Поступайте осторожно…

Мы сегодня поговорим о глупости. Об обыкновенной человеческой глупости. В Библии глупых людей часто называют неразумными т.е. не имеющими разума. Глупость появилась вместе с первыми обитателями Эдема. Одна по глупости послушала змея, другой, тоже по глупости, послушал жену. Ну и пошло - поехало. Ной сто лет строил ковчег и народ его тоже считал глупым. Но, в результате, в дураках оказались все, кроме Ноя и его семьи.
Вероятно, в детстве мы совершали поступки, которые, повзрослев уже никогда не повторили бы. Ну, например, проверяли ножницами работоспособность розетки. Не пытались? Или языком на морозе испытать "свойства металла" прилипнет или не прилипнет? Мы сегодня дивимся глупости подростков, которые, рискуя жизнью, катаются на крышах электричек и метро. Мы дивимся глупости взрослых, которые верят в заряженную Кашпировским воду и т.д.
Человеческая глупость не знает границ и не зависит от возраста, социального положения и образования.
На самом деле, зачастую люди, казалось бы, образованные, но в жизни поступают вопреки здравому смыслу. И, наоборот, те, кто когда-то еле закончил школу, отличаются житейской мудростью.
Вообще, житейская мудрость - это нечто отличное от знаний.
Например, если для греков мудрость была понятием, отвлеченным от практики жизни, и ее связывали с красноречием философов, риторикой, возвышенным мышлением, а для евреев мудрость была понятием очень практичным. У евреев мудрость всегда была связана с жизнью. Вспомните Соломона и его мудрое решение спора между двумя женщинами, которые не могли поделить ребенка. Практическая мудрость, полученная Соломоном от Бога.

Может именно поэтому евреи считали человека, который не верит в Бога безумным:

Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"… (Пс. 13:1).

"Безумие" - т.е. "без ума". И хотя слово глупость не является синонимом к слову "безумие", но они являются "близкими родственниками" по своей сути. Безумие мы чаще связываем с неким психическим отклонением.
С нашей христианской позиции человек, отвергающий спасение, жизнь вечную несомненно выглядит как глупец. На самом деле, когда человеку говорят, что есть Бог, который предлагает тебе Свою помощь, защиту и бесконечное продолжение жизни, а человек говорит: "Мне этого не нужно", то он поступает как безумец.
Как правило это они говорят: "Это вы, христиане, безумствуете…!", когда проповедуете Бога распятого на Кресте. Помните: "…для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие…".

Когда апостол Павел предстал на суд перед Агриппой, то римский прокуратор Фест, присутствующий на суде, сказал Павлу: "Безумствуешь…".

22 Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,
23 то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.
24 Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.
25 Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.
(Деян.26:22-26)

К сожалению, до сего дня мир не изменил своего мнения о христианах.
Мы же знаем и верим, что ХРИСТИАНЕ САМЫЕ МУДРЫЕ ЛЮДИ НА земле. Мы позаботились о своем будущем. Да и свое настоящее они вручили в надежные руки.
ОДНАКО, когда христиане не бодрствуют, не прилагают усилий для своего духовного развития, то они начинают подражать неверующим в их глупости.
Именно поэтому Апостол Павел предупреждает нас:

Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы.
Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия (Еф. 5:15-17).

Павел употребляет такие слова, как "неразумные", "нерассудительные" - т.е. глупые.
В современном переводе Нового Завета этот стих звучит так:

Так будьте же осторожны в образе жизни. Не поступайте, как неразумные, будьте разумны, как те, кто пользуется любой возможностью творить добро, ибо время сейчас недоброе.
Так не будьте же глупцами, а постигните, в чём воля Господа. Ефесянам 5:15-47

"Будьте осторожны в образе жизни…"
"Мудрые" христиане понимают это, потому подходят с осторожностью ко всему: к новым знакомствам, приобретениям, выбору места работы, отдыху, выбору литературы, которую они читают, интернет?страниц, которые посещают, осторожны в выборе телевизионных программ и фильмов. Одним словом, ко всему происходящему.
К СОЖАЛЕНИЮ, ПОСТУПАТЬ РАЗУМНО НЕ ВСЕГДА ПОЛУЧАЕТСЯ.
Церковь в Коринфе сбилась с пути истинного, попустительствуя греху, они думали, что поступают мудро, милосердно, они выглядели на самом деле глупо.

6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.
8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!
(1Кор.4:6-8)

Павел вразумляет церковь, чтобы они, наконец, смогли оценить свое состояние, увидеть свою греховность и исправить пути свои.
Сегодня МНОГИЕ ЦЕРКВИ ПРЕВОЗНЕСЛИСЬ (я говорю о христианстве в целом), считая себя столпами истины. Они свысока смотрят на другие конфессии, уподобляясь церкви в Коринфе, которая считала себя достигшей, но на деле отошедшей от истины. На самом деле они давно сбились с библейского пути одни на ночные клубы, другие на языческие капища.
Это можно сказать и об отдельных христианах, которые почему-то считают себя особо достигшими духовного совершенства. Они любят поучать других, настаивать на своем мнении, думая, что только оно правильно и истинно. Они думают, что выглядят мудрыми, духовно возвышенными, а на самом деле наоборот. Глупо выставлять себя в церкви как "особо приближенного к Богу".

Королева Румынии писавшая под псевдонимом Кармен Сильва однажды сказала:
"Глупость становится впереди, чтобы ее видели, ум становится позади, чтобы видеть."
Глупость проявляется в желании выставить себя напоказ, показать свою религиозность, учить других совершенно не обладая даром Святого Духа. Только абсолютно глупый человек думает о себе, что он умнее других.
"Обыкновенно те, у кого не хватает понимания, думают, что знают больше, а те, которые вовсе лишены ума, думают, что знают всё" (Джордано Филиппе Бруно).

Однажды оказавшись на обеде в доме фарисея, Иисус не умыл рук, не исполнил обряд, связанный с ритуальной чистотой. Это удивило хозяина дома.

37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.
38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.
39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
(Лук.11:37-40)

Фарисей выглядел весьма глупо в глазах Иисуса Христа, "неразумным". Заботясь о внешнем проявлении своей веры, они забывают о внутреннем состоянии, о духовной чистоте.
Можно находиться в церкви среди верующих и выглядеть очень благочестивым, но все равно быть глупцом перед Богом, если, заботясь о внешней праведности, мнении людей, проявляете беспечность относительно чистоты сердца.

Все помнят притчу Иисуса Христа о богаче и мытаре:

10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
(Лук.18:10-15)

Один из них представлял себя чрезвычайно мудрым человеком. Он делал все правильно. Вероятно, он заранее откладывал ровно десятую часть, тщательно ее подсчитывал. Строго соблюдал посты, как предписывали предания. Он сторонился людей сомнительного происхождения и рода деятельности. Вероятно, его соседи, равные с ним, считали его мудрым человеком, который смог занять видное положение в обществе.
Сегодня множество людей, которые смогли "пробиться в люди", т.е. занять высокую должность, накопить денег, построить дворец считаются мудрыми, у которых голова "правильно" работает.
Но Господь считает иначе:

"И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?"
(Лк. 12:16-20).

Казалось бы, здесь рассказывается о невероятно мудром человеке. Посмотрите, как рассудительно он решил распорядиться обилием полученного урожая. Он не говорит: "Продам все зерно, а деньги потрачу на развлечения или вложу в какой-то рискованный и сомнительный бизнес". Однако Бог называет его "безумным", то есть глупым, привыкшим мыслить беспечно и поверхностно. Почему? Потому что богач весьма основательно мыслил о зерне и совершенно не мыслил о своей душе.

Дорогие друзья! Евангелие дает нам множество примеров о неразумности людей, которые заботятся о материальном, о внешнем, но забывают о главном, о попечении своей души. Это притчи о девах, о талантах и пр.
В Книге Притч 8:5 Господь взывает к нам:

5 Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые - разуму.

То же самое говорит и Павел в послании Фессалоникийцам: Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые…
Т.е. СЛЕДИТЕ ЗА СОБОЙ, ЗА СВОИМИ ПОСТУПКАМИ И ОСОБЕННО ЗА СВОИМ ЯЗЫКОМ…
Философ древности Платон говорит:
"Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают."
У нас это будет звучать так: "У короткого ума длинный язык."
В первую очередь это касается тех, кто любит посплетничать, обсудить кого-то как написано у Соломона:

12 Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
13 Кто ходит переносчиком (сплетником), тот открывает тайну; но верный человек таит дело. (Прит.11:12-13)

На самом деле зачастую передается информация ложная, непроверенная, а иногда конфиденциальная, т.е. та которая не подлежит обсуждению или совершенно не касается посторонних. Есть детская игра, которая называется "сломанный телефон".
Будьте осторожны в том, что вы находите в Интернете и выкладываете для всеобщего обозрения. Если вы нашли что-то и прочитали сами - это ваше личное дело. Но, если вы нашли очередную глупость и совершенно серьезно предложили остальным, то это уже создает определенное мнение и человеке.
Есть еще одна проблема неразумности в поведении человека.
В притчах Соломона написано:

Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его (Пр. 18:6-7).

Вспомним некоего Семея, который поступал неразумно, злословя Давида. Он был зол на него из-за Саула, из рода которого происходил.

13 И шел Давид и люди его своим путем, а Семей шел по окраине горы, со стороны его, шел и злословил, и бросал камнями на сторону его и пылью.
(2Цар.16:13)

В притчах Соломона написано:

Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его (Пр. 29:11).

В данной ситуации Давид поступил мудро, когда Авесса хотел наказать обидчика, Давид сказал:
…оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему; может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие. (2Цар.16:12)
Как говорят в народе - "Язык мой - враг мой - прежде ума рыщет, беды ищет". Так и Семей - нашел-таки.
Глупость поступка Семея впоследствии стоила ему жизни. Перед своей смертью Давид вспомнил о нем:

8 Вот еще у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: "я не умерщвлю тебя мечом".
9 Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю.
(3Цар.2:8,9)

Дорогие друзья!
Мы хорошо помним слова из Священного Писания:

7 Начало мудрости - страх Господень;

Но это только начало стиха, а продолжается он так:

[доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу - начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление. (Прит.1:7)

Именно поэтому апостол Иаков обращается к нам:

5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.
6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
(Иак.1:5,6)

Что значит просить мудрости у Бога? Это не значит каждый день молиться и говорить: "Господи, дай мне мудрости!". И стал мудрым. Соломон просил не просто мудрости, а мудрости в управлении своим народом:

…даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?
(3Цар.3:9)

Необходимо просить мудрости не вообще, а конкретно для решения какой-то проблемы, для разрешения какого-либо вопроса и Господь даст, как написано "просто и без упреков".

Итак, смотрите, поступайте осторожно… и …. познавайте, что есть воля Божия (Еф. 5:15-17).

Однажды к Иисусу Навину пришли гаваонитяне, жители города, стоящего на пути Израиля при завоевании Ханаана. Они притворились жителями отдаленных районов и предложили заключить союз с Израилем. Потому, что Бог запретил Израилю вступать в союзы с ханаанскими племенами. Навин заключил союз с Гаваоном, но позднее, когда выявилась их хитрость, израильтяне выглядели весьма глупо.

14 Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили.
15 И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества.
16 А чрез три дня, как заключили они с ними союз, услышали, что они соседи их и живут близ них;
(Иис.Нав.9:14-16)

Пусть Господь благословит нас быть разумными в нашей жизни, не поступать опрометчиво, удерживать свой язык и, конечно, просить у Господа мудрости и испрашивать Его волю в отношении наших дел.
Аминь!